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无念时较多，潜在天眼较易显现。人们日常偶达如四禅“舍”的无念状态，主要是在入睡前，万念俱息而尚未进入睡眠状态之际，其时心中空空如也，易于接收任何表层散乱意识所无法接受的信息，中阴鬼神等传达信息容易成功...
陈兵
|五明研究|
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格萨尔王和他的30位大将的灵魂寄托在阿尼玛卿雪山之上。只要阿尼玛卿雪山巍然屹立在黄河源头，黄河之水就不会干涸，英雄格萨尔就会永远活在藏人的心中。在阿尼玛卿雪山的山体上有13座5000米左右的雪山围绕着...
不详
|五明研究|
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——弟子、门生与私淑艾者心中，留下一个有血有肉的典范！“彼既丈夫我亦尔，不应自轻而退屈。”他走得下去，我们当然也可以走得下去；他可以做，我们也应该可以做。他的身体那么羸弱，都可以撑得下去，我们还...
昭慧法师
|五明研究|
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虽然心性本净，但不得解脱。行者在修行时，圣道现起，然随眠（烦恼）种子尚未全然不起，故有“道与烦恼容俱现前”——一心中，烦恼与圣道同时并存的现象。
而有部则认为“心心所法体各实有，心及心所定有所缘”...
悟殷法师
|五明研究|
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存在，这种超自然力量在人们的心中成了一个万能者，或一个没有缘起的力量。佛教里没有神的显灵，也没有神的使者，也没有什么先知先觉。因此，佛教徒不听命于任何一种掌管其命运、对他实行专横奖惩在他之上的超自然力量...
不详
|五明研究|
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无尽的诸佛。
印度有一位三藏法师，梵名勒那摩提，华名宝意。在元魏时代，来至洛京，住永宁寺。讲说七种礼佛。清凉国师更加三种，成为十种礼佛。
一、我慢礼：如碓上下，无恭敬心。身体虽在礼佛，心中...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸。”豁达空，外道断灭空。“诸佛法身入我性，我性同共如来合。”众生心中诸佛，念念证真，一鼻孔出气。“不离当处常湛然，觅即知君不可见。”佛身充满于法界，普现一切众生前，灵觉之...
惟因法师
|五明研究|
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世第一」这要研究教典才知道。
小乘行人修五停心观及四念处观已，次须修四谛观。当智火将生，心中光明启发，名为「暖位」：进而智慧增长达於顶点，名为「顶位」；再进而明四谛之理，其心坚注，决定不移，名为「忍...
古德亦警策我们：「须臾离念佛之心，刹那即三涂业因」，心中一没有佛菩萨圣号，一想到贪欲！就是生死之根。当然，凡夫断之要先戒身而修戒心，这是有次第的。业障重的人要深思地狱苦，誓发菩提心。地藏经上说：...
佚名
|论坛精华|
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致使莫卧儿王朝的盛极而衰，并最终灭亡。
离开泰姬陵驱车赶往五公里以外的火车站，乘火车去瓦拉纳西。经过一夜的颠簸，一大早就到了瓦拉纳西。
瓦拉纳西，无论在印度教徒还是在佛教徒心中，都是一个...
成建华
|五明研究|
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种种无理的要求。
好比我们很不容易结交了一个知心的朋友，对他赤诚相待，我们是不是往往也要求他对我绝对忠诚，是不是会在感情方面要求对方不能变。而且还想主宰他。也就是所有的一言一行乃至于心中的想法都要...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
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